這是一段奇妙的相識，原本彼此不認(rèn)識的兩個(gè)人，因?yàn)橐槐緯?，相互知道了對方。我，作為其中的一人，因?yàn)橹鳌蹲穼ど臒簟酚蓤F(tuán)結(jié)出版社送新聞出版署審核時(shí)，按規(guī)定須先由相關(guān)專家審閱。這位審讀專家就是時(shí)任中央民族大學(xué)（以下簡稱“中央民大”）副校長、教授喜饒尼瑪，于是，他就成了我說的兩個(gè)彼此不認(rèn)識的人中的另一位。他從我的書稿中認(rèn)識了我，我從出版社返給我的審讀意見中知曉了他。但是我們并不曾謀面，直到跨越21年后的2023年10月13日，我們才有了第一次見面。

　　在書稿審讀意見中認(rèn)識了喜饒尼瑪先生

　　2002年7月1日，我隨中國西藏雜志社西藏阿里采訪團(tuán)從北京出發(fā)抵達(dá)拉薩時(shí)，接到時(shí)任團(tuán)結(jié)出版社責(zé)任編輯朱利國先生的電話，他欣喜地告訴我：“你的著作《追尋生命的燈》已經(jīng)被審核通過，可以出版了。等你回到北京，我把專家的審讀意見發(fā)給你看看?！蔽蚁渤鐾?，激動(dòng)地一個(gè)勁兒說謝謝。結(jié)束阿里采訪回到北京后，朱利國先生踐諾將喜饒尼瑪先生《關(guān)于對〈追尋生命的燈〉書稿的意見》傳真發(fā)給了我：

　　這是一部對西藏的人與山充滿感情寫出的紀(jì)實(shí)性著作。作者以其在西藏的一次不平常的經(jīng)歷，用自己的親身體驗(yàn)為讀者描繪了雪域高原的傳奇。特別是她以自己與藏、漢民俗學(xué)者的交往作為主線，記述了西藏這塊土地上發(fā)生的那些令人為之感嘆的人與事、景與物，帶著人們?nèi)秤胃咴⒏形蛭鞑?。作者筆下的人，一些是現(xiàn)實(shí)生活中的人，一些是活在民間故事中的人。她通過時(shí)空的交叉，將這些人物細(xì)致地刻畫出來，也通過他們將青藏高原的壯闊、神奇予以充分表現(xiàn)，生動(dòng)形象，讀來如身臨其境。

　　但是由于作者在西藏僅是“走馬觀花”，有感而發(fā)，書中也出現(xiàn)了一些問題，但瑕不掩瑜，建議修改后出版。

　　這是喜饒尼瑪先生當(dāng)年5月10日手寫的審稿意見。隨后，他把應(yīng)該關(guān)注修改之處羅列出來。我邊讀邊想，真是嚴(yán)謹(jǐn)啊，由此可見他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之一斑。我也因?qū)徃逡庖姾竺娴穆淇钪獣运遣刈澹醒朊褡宕髮W(xué)教授、副校長；后來，我又從時(shí)任中國西藏雜志社社長張曉明那里獲知，喜饒尼瑪先生在西藏歷史研究特別是西藏近代史研究方面頗有獨(dú)到建樹，我也因此一直誤以為他是年長于我十來歲的前輩。喜饒尼瑪先生是我不認(rèn)識的人中首位認(rèn)真看完這34萬字書稿并提出審閱和修改意見的人，而且是在教學(xué)、研究、行政工作十分繁重的情況下。這讓我十分感動(dòng)。我遵從他的意見，對書稿做了相應(yīng)修改。當(dāng)《追尋生命的燈》出版后，我又通過張曉明獲得他的通信地址，將圖書和感謝信一并寄給了他，希望有機(jī)會(huì)能與他見面小敘。作為這樣一位資深大專家，如果能與他交流西藏歷史上的人與事，一定非常過癮。那時(shí)，我們彼此都很忙，這一晃便閃過了21個(gè)春夏秋冬。沒想到的是，21年過去，他還保留著我2004年3月26日寫給他的那封信，并把那封我已完全記不清內(nèi)容的信函拍照后，通過微信發(fā)給了我。而我記憶深處留下的是他在審稿意見中提出的那些非常重要的勘誤。

　　跨越21年，我與喜饒尼瑪先生首次相見

　　2023年，我覺得這個(gè)見面不能再拖了，便與他相約見面之事，最后約定在2023年10月13日下午兩點(diǎn)，我們在他卸任后的一間臨時(shí)辦公室見面。這才發(fā)現(xiàn)，他并不是多么年長的一位老夫子，而是僅長我一歲。2002年他任中央民大副校長時(shí)才47歲。

　　我們暢聊了一下午，聊到了我們共同認(rèn)識的前輩廖東凡、塔熱·次仁玉珍、降邊嘉措，同輩張曉明、金志國、巴桑；聊到我的三次西藏行；聊到了他的經(jīng)歷。喜饒尼瑪先生是四川省甘孜藏族自治州爐霍縣人，1976年在康定師范學(xué)校畢業(yè)后分配到甘孜藏族自治州中學(xué)任教；恢復(fù)高考后，他于1978年考入中央民大中文系，本科畢業(yè)后留校，在藏學(xué)研究所工作10年，曾任黨支部書記、副所長；1996年至1998年他在中央民大高等教育研究生班繼續(xù)深造，后相繼擔(dān)任中央民大科研處處長、藏學(xué)研究院院長，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族教育研究》主編。2002年榮任中央民大副校長。我們見面時(shí)他是中央民大歷史文化學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師，一直專注于藏族近代史研究，同時(shí)為本科生、碩士生分別講授藏族歷史、漢文寫作、藏族通史和西藏地方職官制度、西藏地方政治制度史。

　　喜饒尼瑪先生說他的經(jīng)歷比較簡單，從甘孜上學(xué)、教書，再到北京讀大學(xué)、教書，從事近代藏族歷史、漢藏文化交流、西藏近代政治制度研究等。簡單的兩點(diǎn)一線經(jīng)歷卻成就了這位有心的學(xué)者。他帶著學(xué)生竭盡全力尋找挖掘各種文獻(xiàn)、檔案、日記、口述資料，在別人看去枯燥寂寞的研究中寫出了可圈可點(diǎn)的諸多填補(bǔ)中國藏族近代史空白的論著和論文，也因此在步入不惑之年后獲得了不少榮譽(yù)。他的著作《近代藏事研究》獲北京市社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，《西藏歷史地位辨》（合著）獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特等獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)、教育部社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，參編的《中華民國時(shí)期軍政職官志》（合編）獲甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)，《西藏的“人權(quán)問題”與美國的“人權(quán)外交”》獲全國首屆青年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)；《發(fā)揮優(yōu)勢，抓住特點(diǎn)，促進(jìn)科研工作新發(fā)展》獲全國高?？蒲泄芾韮?yōu)秀論文獎(jiǎng)。

　　我們還聊到了當(dāng)年他為我書稿中“張大人花”出處勘誤的事情。西藏有一種菊科花被藏族老百姓稱為“張大人花”，當(dāng)?shù)赜腥苏f是唐代一位大臣帶到西藏的。喜饒尼瑪先生審讀書稿時(shí)更正說：這是清朝駐藏大臣張蔭棠帶進(jìn)西藏的。　

　　等身著作中隨處可見這位史學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)

　　從事藏族近代史研究的喜饒尼瑪先生，40年來寫了150余篇學(xué)術(shù)論文，撰寫了五部著作，擔(dān)任主編、副主編的著作還有幾十部。哪個(gè)研究成果是他最心儀最滿意的呢？見面時(shí)我問他。他說：“談不上最滿意的，每一個(gè)都盡全力了?！蔽矣衷俅巫穯?。他想了想，回答道：“我寫的《近代藏事研究》還可以。完成它的時(shí)候因?yàn)樘厥庠?，研究的?guī)范性上還弱一些，但總的來說，這本書把很多問題亮開了，這方面做得還可以?！?/p>

　　研究清末民國的西藏近代史，其實(shí)是一件挺艱難的事兒。由于歷史的原因，研究民國時(shí)期西藏地方史的人很少，雖也有外國人研究，但在一些重大問題上失之偏頗，甚至有許多錯(cuò)誤和歪曲之處。可以這樣說，這段歷史在當(dāng)時(shí)中國近現(xiàn)代史研究上是較為薄弱的。出于學(xué)者的責(zé)任，喜饒尼瑪發(fā)心尋找歷史真相，填補(bǔ)這段空白。他說：“歷史學(xué)需要證據(jù)，沒有證據(jù)不行，但是尋找西藏近代史的證據(jù)卻十分不易。即便如此，也要去尋找，要對得起自己，對得起歷史。”尋找的難度如同唐代李白筆下的蜀道之難。為了完成《近代藏事研究》《民國藏事論集》，豐富相關(guān)證據(jù)，他自1982年畢業(yè)留校起，就開始沒完沒了地“拾柴火”，一有空就泡在國家圖書館北海老館查閱資料，在那里泡了很長時(shí)間，駐藏大臣有泰的親筆日記（夾有其名片）就是在那里發(fā)現(xiàn)的。他還帶著學(xué)生去過位于北京的中國第一歷史檔案館、位于南京的中國第二歷史檔案館、西藏自治區(qū)檔案館、四川省檔案館、臺灣的相關(guān)檔案館等，查到了非常珍貴的檔案文獻(xiàn)，如獲至寶。他們穿梭于各圖書館，翻閱與蔣介石、馮玉祥、戴季陶、陳布雷等有關(guān)的大量書籍和文獻(xiàn)資料。

　　他興致勃勃地談到翻閱中國歷史學(xué)家顧頡剛先生的所有日記，特別是他在民國時(shí)期與西藏駐重慶辦事處官員的交往。他說：“我們把能翻閱到的都找出來一一翻閱，從犄角旮旯尋找晚清、民國時(shí)期與西藏有關(guān)的蛛絲馬跡?！庇袝r(shí)他們翻閱了許多天后，才好不容易發(fā)現(xiàn)一兩條相關(guān)信息，但就這一兩條信息也能讓他們興奮半天?！耙?yàn)檫@都是非常珍貴的歷史證據(jù)，一般人關(guān)注不到，即使是查找噶廈歷史資料的人，一般也不會(huì)想到查找這些旮旯角的資料。我們是做近代西藏歷史研究的，由于一些檔案不開放，在沒有辦法找到更多現(xiàn)成資料的情況下，只能采取這種辦法盡力了。”喜饒尼瑪這樣說。為了找到更多歷史證據(jù)，他帶著他的學(xué)生，每年都要去西藏和涉藏州縣，在海拔三四千米高原缺氧的環(huán)境中，爭分奪秒地訪問那些尚健在的歷史見證人，搶救對那段歷史的口述回憶。這些近距離觀察、訪問，為他的研究提供了不同角度的材料，可以作為一些檔案與官方文書等史料的補(bǔ)充。

　　喜饒尼瑪先生撰寫的《近代藏事研究》《民國藏事論集》，就是在翻閱了大量檔案、文獻(xiàn)、圖書、日記，以及訪問那些歷史老人后完成的，豐富和完善了這段歷史的研究。基于搜集到的大量歷史證據(jù)，他在書中全面深入地研究了近代藏事，僅從《近代藏事研究》目錄便可窺一斑見全豹：論1904年抗英斗爭中的十三世達(dá)賴?yán)铮寮臼肋_(dá)賴?yán)锍鲎邘靷惪?，有關(guān)西藏人民抗英斗爭的第一手材料——兼析駐藏大臣有泰在藏劣績，張蔭棠治藏政策失敗原因初探，休戚相關(guān)，生死與共——記鴉片戰(zhàn)爭中東南沿海抗英前線的藏族將士，民國初年拉薩動(dòng)亂及中央與西藏地方的關(guān)系，民國時(shí)期的西藏地位芻議，論十三世達(dá)賴?yán)锏男抡浢駠鴷r(shí)期十三世達(dá)賴?yán)锏男睦礞幼?，民國政治舞臺上的雍和宮堪布等。從目錄我們便可知喜饒尼瑪先生為西藏近代史研究破題多多。我以為，他的研究對西藏近代史的最大貢獻(xiàn)是依據(jù)歷史文獻(xiàn)和口述資料，在不脫離西藏高僧、貴族當(dāng)時(shí)的政治地位、生活環(huán)境的背景下，對他們維護(hù)自我既得利益的政治選擇，做了比較客觀公正的評價(jià)，而不是簡單地一刀切判定黑白。

　　喜饒尼瑪先生在西藏近代史研究中，還為一些歷史上的冤假錯(cuò)案申冤正名，公正客觀地還原了歷史真相。他講述了一個(gè)叫龍廈·多吉次杰的人。民國時(shí)期，龍廈是藏軍總司令、十三世達(dá)賴?yán)锏挠H信、堅(jiān)定的改革派，他曾受十三世達(dá)賴之命，帶著四名貴族子弟赴英留學(xué)，在英國生活了七年，因?yàn)榭吹接沃贫冗h(yuǎn)優(yōu)于西藏的農(nóng)奴制度，萌生了強(qiáng)烈的改革意愿?；氐轿鞑睾?，他提出新政主張：“噶廈應(yīng)該選舉產(chǎn)生，而且應(yīng)該廢除終身制，實(shí)行任期制?！彼倪@個(gè)改革主張觸動(dòng)了西藏上層的既得利益。1934年初龍廈被捕，被判處剜去雙目，永久監(jiān)禁；沒過幾年，他便含冤去世。喜饒尼瑪說：“因?yàn)辇垙B曾在英國生活幾年，民國時(shí)就有人說他是親英分子，新中國成立后，依舊有人繼續(xù)懷疑他曾與英國勾結(jié)，搞所謂的‘獨(dú)立’。但我查到的民國時(shí)期所涉西藏檔案文獻(xiàn)中，并沒有發(fā)現(xiàn)龍廈這方面的任何證據(jù)，相反，噶廈給龍廈定的罪是謀害噶倫、共產(chǎn)分子、親蘇分子等。我在英國檔案、文獻(xiàn)資料中，還看到他對英國政府想控制西藏十分反感，以及英國政府不喜歡這個(gè)人的文字記載。”

　　喜饒尼瑪先生回憶說，當(dāng)他細(xì)細(xì)研究文獻(xiàn)資料后，感到一種從未有過的心靈震顫，如有魚鯁在喉，必須一吐為快。他要為這位被污名化、蒙冤而逝的龍廈正名。喜饒尼瑪奮筆疾書，一氣呵成寫出論文《試析西藏地方近代史上的一樁冤案——龍廈其人其事辨》，發(fā)表在《中國藏學(xué)》1988年第4期上，那年他33歲。后來他將此文收進(jìn)著作《近代藏事研究》中；時(shí)隔25年后，他又與他人合作，寫了一篇《再論龍廈其人》，發(fā)表于《中國藏學(xué)》2013年第3期。

　　喜饒尼瑪?shù)摹对囄鑫鞑氐胤浇飞系囊粯对┌浮垙B其人其事辨》發(fā)表后，引起很大反響，龍廈的后代——時(shí)任全國政協(xié)委員、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席拉魯·次旺多吉（第五、六、七、八、九屆全國政協(xié)委員）看到這篇文章后，萬分激動(dòng)，帶著這本雜志飛到北京，直奔上級部門。他將雜志中喜饒尼瑪寫的文章打開給有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)看，指著文章大標(biāo)題，連連說這篇文章寫得太好了，這文章上面說了，他的父親是被冤枉的，他的父親不是親英分子。

　　這篇文章也讓喜饒尼瑪先生與龍廈的兒子拉魯·次旺多吉相識，他們在電話里約好來日見面。回憶到這里，喜饒尼瑪不無遺憾地說：“原本我倆在電話里約好，他來北京參加‘兩會(huì)’或我去西藏考察時(shí)見面暢聊。結(jié)果，他來北京參加‘兩會(huì)’，碰巧我不在北京；我去拉薩，又碰巧他沒在拉薩。就這樣，直到他離世也未能見上一面，這讓我很遺憾。很多事情就是這樣，你不去做，就會(huì)留下遺憾?！?/p>

　　喜饒尼瑪先生除了研究西藏近代史，還培養(yǎng)了一批在中國西藏近代史研究方面成果顯著并有一定學(xué)術(shù)影響力的碩士與博士，中央民大、中國藏學(xué)研究中心、西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西南民族大學(xué)、云南大學(xué)等學(xué)府和研究機(jī)構(gòu)都有他的學(xué)生，有的還榮獲中國藏學(xué)研究領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)——珠峰獎(jiǎng)等，他的最后一個(gè)博士生關(guān)門弟子于2023年畢業(yè)。喜饒尼瑪先生告訴我：“接下來我想做點(diǎn)兒自己想做的事，多讀一些書，對自己之前做過的研究中那些做得還不夠的部分，再去做一些調(diào)查，補(bǔ)充修改更正?！比绱诉@般，或許是大半輩子習(xí)慣于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南拆埬岈斚壬跒閷W(xué)術(shù)研究上不留遺憾而竭盡全力吧。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/李路陽）